Vorausgesetzt, dass die menschliche Existenz in ihrem Kern überhaupt eine geistige, d.h. eine in ihrer natürlichen Behauptung im Ablauf des Weltgeschehens sich nicht erschöpfende Bedeutung hat; vorausgesetzt, dass man anders als im Sinne einer poetisch oder auch metaphysisch gemeinten oder gar nur aus “sozialen” Gründen gebotenen Fiktion von etwas Geistigem im Menschen sprechen darf: so ist dieses wesentlich dadurch bestimmt, dass es von Grund aus auf ein Verhältnis zu etwas Geistigem außer ihm angelegt ist, durch das es und in dem es existiert. (mehr …)

Vorausgesetzt, dass die menschliche Existenz in ihrem Kern überhaupt eine geistige, d.h. eine in ihrer natürlichen Behauptung im Ablauf des Weltgeschehens sich nicht erschöpfende Bedeutung hat; vorausgesetzt, dass man anders als im Sinne einer poetisch oder auch metaphysisch gemeinten oder gar nur aus “sozialen” Gründen gebotenen Fiktion von etwas Geistigem im Menschen sprechen darf: so ist dieses wesentlich dadurch bestimmt, dass es von Grund aus auf ein Verhältnis zu etwas Geistigem außer ihm angelegt ist, durch das es und in dem es existiert. (mehr …)

„Weil das Ich und Du immer nur im Verhältnis zueinander existieren, gibt es ebenso wenig ein absolut duloses Ich, als ein ichloses Du zu denken wäre.“ (Ferdinand Ebner)„Das Ich wird erst dann ein Ich, wenn es ein anderes Ich, ein Du ihm gegenüber hat.“ (mehr …)

„Weil das Ich und Du immer nur im Verhältnis zueinander existieren, gibt es ebenso wenig ein absolut duloses Ich, als ein ichloses Du zu denken wäre.“ (Ferdinand Ebner)„Das Ich wird erst dann ein Ich, wenn es ein anderes Ich, ein Du ihm gegenüber hat.“ (mehr …)